882 . عنه عليه السلام : إنَّمَا الدُّنيا ثَلاثَةُ أيّامٍ : يَومٌ مَضى بِما فيهِ فَلَيسَ بِعائِدٍ ، ويَومٌ أنتَ فيهِ يَحِقُّ عَلَيكَ اغتِنامُهُ ، ويَومٌ لا تَدري مَن أهلُهُ ، ولَعَلَّكَ راحِلٌ فيهِ ؛ فَأَمّا أمسُ فَحَكيمٌ مُؤَدِّبٌ ، وأمَّا اليَومَ فَصَديقٌ مُوَدِّعٌ ، وأمّا غَداً فَإِنَّما في يَدَيكَ مِنهُ الأَمَلُ . « 1 » 883 . عنه عليه السلام - فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إلَيهِ - : الدَّهرُ أدَّبَني وَاليَأسُ أغناني * وَالقوتُ أقنَعَني وَالصَّبرُ رَبّاني وأحكَمَتني مِنَ الأَيّامِ تَجرِبَةٌ * حَتّى نَهَيتُ الَّذي قد كانَ يَنهاني « 2 » 3 / 8 التَّأَسّي بِالصّالِحينَ 884 . الإمام عليّ عليه السلام - فيما كَتَبَهُ إلَى ابنِهِ الحَسَنِ عليه السلام - : احتَدِ « 3 » بِحِذاءِ الصّالِحينَ ، وَاقتَدِ بِآدابِهِم ، وسِر بِسيرَتِهِم . « 4 » 885 . عنه عليه السلام : كانَتِ الحُكَماءُ فيما مَضى مِنَ الدَّهرِ تَقولُ : يَنبَغي أن يَكونَ الاختِلافُ إلَى الأَبوابِ لِعَشرَةِ أوجُهٍ : . . . وَالعاشِرُ : أبوابُ مَن يُنتَفَعُ بِغِشيانِهِم ، ويُستَفادُ مِنهُم حُسنُ الأَدَبِ ، ويُؤنَسُ بِمُحادَثَتِهِم . « 5 » 886 . عنه عليه السلام - في خُطبَةٍ لَهُ - : اللهُمَّ وإنّي لَأَعلَمُ أنَّ العِلمَ لا يَأرِزُ « 6 » كُلُّهُ ، ولا يَنقَطِعُ مَوادُّهُ ،

--> ( 1 ) . التحصين لابن فهد : ص 16 ح 28 ، بحار الأنوار : ج 73 ص 111 ح 109 ؛ دستور معالم الحكم : ص 42 . ( 2 ) . الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام : ص 592 ح 448 ، بحار الأنوار : ج 34 ص 446 ح 102 ؛ تاريخ دمشق : ج 22 ص 66 من دون إسناد إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام . ( 3 ) . حَدا الشيءَ يَحدوه واحتداه : تبعه ( لسان العرب : ج 14 ص 168 « حدا » ) . ( 4 ) . كنز العمّال : ج 16 ص 180 ح 44215 نقلًا عن وكيع والعسكري في المواعظ . ( 5 ) . الخصال : ص 426 ح 3 عن الأصبغ بن نباتة ، بحار الأنوار : ج 1 ص 196 ح 2 . ( 6 ) . لا يأرِزُ : أي لا يخفى ، ولا يخرج من بين الناس ( مرآة العقول : ج 4 ص 25 ) .